Ярославль

Стрелка, Петропавловка, старейший русский театр, Достоевский, магазин купцов Елисеевых. Любой петербуржец с легкостью опознает в этом списке приметы родного города и... ошибётся. Потому что всё это есть в Ярославле!

Ярославль

С той разницей, что в роли своенравной и быстрой Невы здесь выступает неспешная красавица Волга. А слава отца-основателя принадлежит не последнему царю всея Руси и первому Императору Всероссийскому Петру Великому, а Ярославу Мудрому — ростовскому, новгородскому, а затем и вовсе киевскому князю из рода Рюриковичей.

Впрочем, денежный вопрос тоже нельзя упускать. Если виды Петропавловской крепости, Ростральных колонн и Биржи наш Центробанк оценил всего лишь в 50 рублей (мелкая голубая бумажка), то главные ярославские бренды: церковь Иоанна Предтечи в Толчкове1, Спасо-Преображенский монастырь с часовней Казанской Богоматери (в народе — "Ракета«)2 и памятник Ярославу Мудрому3 (в просторечье — «Мужик с тортом», да уж, не Медный всадник) красуются на приятной нежно-зелёной купюре в тысячу. Впрочем, обо всём по порядку...

Кто с секирой придёт, тот медведицу и зарубит

По легенде, Ярослав Мудрый основал деревянную крепость на высоком берегу Волги больше тысячи лет назад — около 1010 года. Таким образом, заслуженный древнерусский старожил Ярославль старше своего модного европейского собрата — Санкт-Петербурга — на целых семь веков.

Само название «Ярославль» появилось как притяжательная форма княжеского имени, означающая «Ярославов [город]». Кстати, напомним, что, вопреки распространённому мифу, Санкт-Петербург никогда не носил имени своего основателя, и название Сан(к)т-Питер-Бурх или Sankt Pieter Burch (если совсем по-голландски) означает «Город Святого Петра» и связано не с удалым русским царем-реформатором, а с одним из Христовых апостолов.

Но вернёмся в Ярославль — на любимую местными жителями Стрелку. Подобно восточной оконечности Васильевского острова она представляет собой длинный и довольно острый мыс, разрезающий водную гладь при слиянии двух рек — Волги и Которосли. Отсюда начался заложенный князем город. Именно здесь, если верить популярной легенде, не только мудрый, но и физически крепкий Ярослав зарубил секирой свирепую медведицу, внезапно вышедшую в торжественный момент закладки из ближайших кустов, — на месте будущего центра города шумел в ту пору нешуточный лес.

Для сравнения: Петру Великому при основании Санкт-Петербурга был явлен вполне себе мирный, но весьма величавый орёл — символ империи, хотя ни до ни после орлы над Невой замечены не были. Видимо, провидение в курсе, что такое хороший пиар, и охотно подчёркивает важность момента всеми доступными и даже порой опасными для жизни участников способами.

Грозная дама-медведица остаётся символом Ярославля и сегодня. Начиная с XVII века стоящая на задних лапах зверюга с громадными когтями и острой секирой на плече считается официальным гербом города. А ещё медведица украшает разнообразные сувениры, то являя свой исконный звериный нрав, то превращаясь в мирного плюшевого медвежонка в духе игрушечного Тедди или мультяшного Паддингтона.

Современная ярославская Стрелка тоже изменила свой характер: на месте былинного леса с медведями туристов ждет мирный городской парк с кофейными лотками и мощёнными плиткой дорожками. Он состоит из двух частей — верхнего партера, где блестит золотыми куполами новый, «с иголочки» Успенский собор (его здание было взорвано летом 1937 года и восстановлено совсем недавно — в 2004-м), и нижней прогулочной площадки, украшенной фонтанами, которыми ярославцы гордятся ничуть не менее страстно, чем жители Петербурга главным петергофским каскадом.

Все букеты для Гагарина, Валентине — модный твист4

Тут же, по соседству со Стрелкой, буквально в десяти минутах легкой оздоровительной ходьбы или в получасе неспешной гостевой прогулки, находится ещё одна важная ярославская достопримечательность: уже упомянутая часовня-ракета перед Святыми воротами Спасо-Преображенского монастыря, построенная и освящённая в 1997 году, а затем напечатанная на тысячной купюре.

Туристов возле «1000-рублевой» часовни можно встретить даже ночью: без фото с денежкой в руках рядом с увенчанной православным крестом «ракетой» не обходится сегодня ни один гостевой «Инстаграм».

Впрочем, если вспомнить современную историю города, то странноватый космический дизайн «денежной» часовни становится понятным и даже вполне логичным. Дело в том, что Ярославская область, подобно Смоленской земле, подарившей миру первого летчика-космонавта Юрия Гагарина, является родиной Валентины Терешковой, первой и единственной в мире женщины, совершившей космический полёт в одиночку.

Корабль «Восток-6» с Терешковой на борту стартовал с Байконура 16 июня 1963 года, спустя два года и два месяца после полёта Гагарина. Родным Валентина сказала, что уезжает на соревнования по парашютному спорту. О том, что дочь — космонавт и находится на околоземной орбите, мать Терешковой узнала от соседей, а они — из радио-новостей. Спустя трое суток Валентина благополучно приземлилась в Баевском районе Алтайского края. Всё время полёта её немилосердно тошнило, и, только вернувшись на Землю, легендарная «Чайка» (позывной Терешковой) смогла нормально поесть.

Сразу после полёта первой женщине-космонавту присвоили звание Героя Советского Союза и вручили ключи от московской квартиры. Однако к семье, в Ярославль, Терешкова приезжала довольно часто. Бывает она в родном городе и сейчас, несмотря на почтенный возраст: недавно генерал-майор авиации, действующий депутат Государственной думы и член Высшего совета «Единой России» Валентина Владимировна Терешкова разменяла девятый десяток.

Удивительный факт, но полноценного памятника легендарной космонавтке в Ярославле до сих пор нет. Её подвиг нашёл отражение в небольшом барельефе с силуэтом космонавта, украсившем подножие стелы, установленной к 1000-летию города, и в названии улицы (бывшей Голубятной), на которой Терешкова когда-то жила. Недавно по соседству с её домом появилось граффити с портретом Валентины Владимировны. Ярославская школа № 32, где училась будущий космонавт, и городской планетарий тоже носят имя первой женщины-космонавта.

Ещё у Терешковой есть свой музей. Но находится он за чертой Ярославля, в 27 км от города.5 Вопреки краткой «парадной» биографии, легендарная «Чайка» родилась не на высоком берегу Волги, а в деревне Большое Масленниково Тутаевского района Ярославской области. И поначалу музей хотели устроить именно там. Но вот незадача: от ближайшей приспособленной к проезду туристических автобусов трассы до деревни надо было топать ещё пять километров. И мудрые головы из ЦК партии и Ярославского обкома КПСС нашли-таки выход: деревянный дом то ли родителей Терешковой, то ли их соседей (тут версии местных жителей разнятся) в деревне Большое Масленниково раскатали по брёвнышку и собрали заново уже у дороги — в селе Никульское. Проблема транспортной доступности была решена.

Для посетителей музей «Космос» открылся 25 января 1975 года. Кроме «восстановленного» дома Терешковой, к которому пристроили современное музейное здание (стыковка прошла успешно), там можно увидеть спускаемый аппарат 1960-х годов, подобный тому, в котором она вернулась на землю, настоящие космические кресла и скафандры, костюмы первых космонавтов и (куда же без них!) образцы космической пищи в тюбиках.

16 июня в Никульском отмечают праздник ромашки — любимого цветка Терешковой. А недавно
по соседству с музеем построили православный храм Святителя Николая Чудотворца, покровителя моряков и всех остальных путешествующих, включая космонавтов. Валентина Терешкова приезжала на его торжественное открытие.

Где Пётр, там и Павел («церковь 16-го партсъезда»)

Снобы-петербуржцы, оказавшись в Ярославле, непременно вздрагивают и заметно удивляются, когда слышат от местных жителей предложение прогуляться по Петропавловке.

Между тем храм Святых Апостолов Петра и Павла в Ярославле действительно существует, а окружает его знаменитый своими зеркальными прудами Петропавловский парк. Весь этот комплекс, созданный на деньги владельцев полотняных мануфактур братьев Затрапезновых6 ещё в XVIII веке, и называют в городе Петропавловкой7.

Впрочем, ещё больше потрясает петербуржцев само здание церкви. Построенный в 1736–1742 годах Петропавловский храм был задуман как копия петербургского. И действительно, он имеет явное сходство со знаменитым собором Петропавловской крепости, возведенным в 1712–1733 годах по проекту Доменико Трезини. Более того, есть данные, что проектировал ярославскую церковь — храм зального типа со шпилем и волютами8, вполне в духе петровского барокко — один из учеников великого Трезини. Но увы, история не сохранила его имени.

Впрочем, для успокоения любителей петербургских красот стоит добавить, что по высоте ярославская Петропавловка почти в два раза уступает 23-метровому оригиналу: её «рост» вместе со шпилем составляет всего 70 метров.

Кстати, Петропавловская церковь в Ярославле — действующая. С 1999 года в ней проходят службы, которых не было в течение семидесяти лет: в 1929 году здание, вопреки протестам многочисленных прихожан, было отдано под пионерский клуб.

К ужасу верующих, при насильственном закрытии храма пролилась кровь его настоятеля, протоиерея Михаила Невского. Сам он чудом остался жив и продолжил пастырское служение, за что впоследствии был арестован как участник контрреволюционного церковно-монархического заговора и отправлен в ГУЛАГ. Дата и место смерти отца Михаила до сих пор неизвестны. А история о закрытии храма обросла жуткими подробностями и стала страшной городской легендой: в Ярославле до сих пор рассказывают, что настоятеля церкви убили прямо на лестнице, соединяющей верхний (холодный) храм с нижним (теплым). Говорят даже, что перед казнью священнику выкололи глаза и отрезали уши, после чего на месте расправы осталось алое пятно, которое долгие годы не могли ничем оттереть: мол, кровь мученика не позволяла забыть о жестоком преступлении.

Ещё одна легенда связана с фигурой летящего ангела, и поныне закреплённого на потолке верхнего храма. Якобы в 1920-е годы его «расстреляли», лишив крыльев: они отвалились под градом пуль. Но в том случае небесная кара настигла богохульников мгновенно: охваченные необъяснимым ужасом, они выбежали из церкви и тут же упали замертво.

После пионерского клуба в храмовом здании открыли кинотеатр, потом там находился спортзал, филиал зенитно-ракетного училища, финансовая биржа и даже молодёжная дискотека. А с 1944 по 1947 год церковь была окружена рядами колючей проволоки: в помещении бывшего храма содержались пленные немцы, работавшие на соседней фабрике, в цехах, оставшихся от полотняной империи Затрапезновых.

В конце сороковых территория вокруг храма была облагорожена и получила официальное название: «Парк культуры и отдыха имени XVI партийного съезда». После этого в городе надолго закрепился казусный топоним «церковь 16-го партсъезда». С возвращением в 1999 году храма РПЦ советское название ушло в прошлое, уступив место панибратской Петропавловке. Впрочем, купцам Затрапезновым такой вариант наверняка бы пришелся по вкусу — получилось всё как они задумывали: очень по-петербургски.

Между сценой и иконостасом

Что у нас дальше по плану? Первый русский театр! Но какой: Александринский или все-таки Волковский?

О том, что старейших русских театров в России, как минимум два, иные, далекие от закулисных перипетий петербуржцы и ярославцы вспомнили только в этом году, когда министр культуры Владимир Мединский подписал приказ об объединении Александринки и Театра имени Волкова

И хотя идею Мединского активно поддержали худруки обоих очагов культуры — ныне действующий глава Александринского театра Валерий Фокин и бывший глава Волковского Евгений Марчелли, — союз не задался. Приказ Минкульта спешно отозвал премьер Медведев, а наметившееся было слияние (или поглощение?) обросло ворохом драматических мизансцен, комических обвинений и поистине трагических скандалов. Записные ценители сценического искусства горько шутили, что в театр теперь можно не ходить: хватает просто заголовков новостей.

Сейчас, когда страсти улеглись, не грех вспомнить, что споры вокруг того, какой публичный профессиональный театр считать первым русским — ярославский или петербургский, — вспыхивали и раньше. Суть же здесь в том, что история и того и другого театра связана с именем одного человека — Фёдора Волкова, известного и весьма популярного в XVIII веке русского актёра, режиссёра и драматурга.

Родившийся в Костроме, но выросший в Ярославле, Фёдор Волков впервые попал в Петербург в 1746 году, в возрасте семнадцати лет. Поездка была деловой: его отчим, ярославский купец Фёдор Полушкин, был весьма состоятельным человеком, владел несколькими кожевенными и серно-купоросными заводами и планировал передать всё это хозяйство старшему пасынку Фёдору. Но, оказавшись в столице, молодой купец и фабрикант попал на театральное представление и так увлекся творчеством и изучением сценического дела, что постепенно забросил весь семейный бизнес. А после смерти отчима в 1748 году и вовсе отошел от дел и занялся исключительно театром, передав все наследные заводы в управление младшим братьям.

При этом семейные дела заставили Фёдора Волкова вернуться в Ярославль. Там он быстро организовал театральную труппу из числа друзей и знакомых. И 29 июня (10 июля) 1750 года в большом каменном амбаре, где купец Полушкин прежде хранил свой товар, Волков дал своё первое публичное представление, показав драму «Эсфирь» в собственном переводе и пастораль «Эвмон и Берфа».

Ярославцы тут же разделились на два лагеря: одни Волкову рукоплескали, другие были настроены негативно: имеются данные о разбое, учинённом недовольными горожанами во время одного из спектаклей. Однако уже в следующем году в Ярославле специально для спектаклей Волкова был построен деревянный театр на берегу Волги, открывшийся 7 января 1751 года трагедией «Хорев» модного в ту пору драматурга Сумарокова.

В 1752 году Фёдор Волков отбыл назад в Петербург: слух о молодом талантливом ярославце дошёл до императрицы Елизаветы Петровны, которая вызвала его в столицу специальным указом. А ещё через четыре года, в 1756, в Петербурге опять-таки по указу Елизаветы Петровны был основан первый «Русский театр для представлений трагедий и комедий». Его труппу возглавил ярославец Волков, который именовался «первым русским актёром», а директором стал драматург Сумароков.

Таким образом, спор идёт о том, что правильнее признать театром — кожевенный амбар9 купца Полушкина в Ярославле, где Волков создал свою первую труппу и поставил первые спектакли, или же организованный по «императорской указивке» театр в Петербурге, получивший впоследствии прописку на месте нынешнего Александринского?

Стоит ли говорить, что любой ярославец без вопросов «проголосует» за амбар, а петербуржец будет настаивать: мол, это несерьёзно, и только Александринка...

При этом надо понимать, что первым театр Фёдора Волкова может считаться весьма условно. Ведь и до этого в России существовала масса театральных трупп, прежде всего иностранных. «Баловались» сценой студенты университетов и академий. Нередки были разовые постановки театральных действ «по случаю». Да и придворные, и крепостные театры нельзя сбрасывать со счетов. Кстати, в юности Волков попал в Петербурге на представление именно придворного театра.

Однако у всех театров до Волкова не было главного — соответствия всем характеристикам, заложенным в определение «национальный публичный профессиональный театр». Национальный — потому что пьесы наши (а не иностранные) актёры играли строго на русском языке. Публичный — потому что он был общедоступным, в отличие от театров дворцовых или домашних: состав публики зависел от цены на билет, а не от социального статуса. Профессиональный — потому что актёры получали зарплату за свой труд, это было их профессией. И наконец, театр — потому что это была не труппа, не разовая постановка, а именно театр: с постоянным репертуаром, билетами, зданием, декорациями и костюмами.

В общем, к встрече с ярославскими театралами вы вполне готовы: ликбез пройден. Но будьте уверены: они вас все равно удивят. Например, покажут «секретную» церковь Николы Надеина10 (она стоит на берегу Волги, но с набережной не видна, так как находится во дворе жилого дома) и с заговорщицким видом сообщат, что иконостас в храме выполнен Фёдором Волковым. Факт удивительный, но абсолютно реальный, признанный историками и искусствоведами. Просто на досуге первый русский актёр занимался резьбой по дереву. Почти как в том анекдоте про Ленина: «Глаза добрые-добрые, а ведь мог и ножичком полоснуть».

Кстати, «о колющих и режущих»: во избежание разнообразных эксцессов с ярославцами о Фёдоре Волкове лучше не спорить, отношение к нему в городе до сих пор очень трепетное. В Петербурге столь же сильные эмоции вызывают разве что Пушкин и Путин. Ну, может быть, ещё Бродский.

При чём тут Фёдор Михайлович?

— А как же Достоевский? — спросите вы. — Он-то какое отношение имеет к Ярославлю? И к чему упомянуты купцы Елисеевы? Уж они-то точно самые настоящие петербуржцы. Достаточно вспомнить, что Григорий Петрович Елисеев (1804–1892) — легендарный купец 1-й гильдии, основатель знаменитого Торгового дома «Братья Елисеевы» не только родился и жил в Санкт-Петербурге, но и был председателем правления и одним из учредителей Санкт-Петербургского частного коммерческого банка, являлся членом Петербургского биржевого комитета и гласным Городской думы.

Так-то оно так, но вот папенька Григория Петровича — Пётр Елисеевич Елисеев (1776–1825), известный как отец-основатель легендарной торговой династии, — из ярославских! Родом он из деревни Новоселки Ярославского уезда Ярославской губернии. В Петербург приехал на рубеже XVIII-XIX веков вместе с женой и открыл лавку на Невском проспекте в доме купца Котомина, также уроженца Ярославской губернии. В столице в то время была вообще очень мощная ярославская «диаспора»:

«Ярославская губерния почти вся тянет к Петербургу. Это можно сказать решительно. О Москве здесь никто и никогда не вспоминает и не говорит. Сильное влияние имеет на них „Петенбург“, как они выражаются, со всеми своими соблазнами», — констатирует в своих письмах русский публицист и славянофил Иван Сергеевич Аксаков, занимавшийся изучением феномена «ярославских питерщиков», так в Ярославле назвали тех, кто уезжал работать в Санкт-Петербург. А про тех, кто в столице не удержался и вынужден был вернуться, говорили «напитерился».

Впрочем, многим ярославцам в столице все-таки фартило. По данным на 1867 год , в торговом промысле Санкт-Петербурга приказчиками работали 2811 ярославцев, 446 москвичей, 334 тверяка, 319 петербуржцев, 189 костромичей. Как говорится, комментарии излишни: цифры говорят сами за себя.

Увы, в современном Ярославле Елисеевых помнят лишь по петербургским и московским гастрономам. Знать и гордиться земляками на природной ярославской почве не очень получается. Поэтому в 2013 году в центре города попытались раскрутить проект «Гастроном № 1», оформленный в эстетике магазинов купцов Елисеевых. По такому случаю на фронтоне небольшого двухэтажного здания по ул. Нахимсона (бывш. Большая Рождественская) появился весьма массивный герб Российской империи. Чуть ниже, в картушах, разместились гербы городов мира, где Елисеевы имели магазины и торговые представительства: Москва, Петербург, Киев, Париж, Лондон, Берлин, Варшава. Плюс к тому на фасад взгромоздились аллегорические фигуры божеств античного, славянского и даже ацтекского быта (Бахус здесь соседствует с Велесом, Гермес — c Кетцалькоатлем). А окна украсила витиеватая реклама в стиле арт-деко. Получилось богато, тяжеловесно, ярко и вызывающе, но любви народной новый «елисеевский» гастроном так и не снискал. Хотя работает до сих пор, удивляя случайных зевак не столько широким выбором «колониальных товаров», сколько неприветливой до стерильности пустотой торговых залов, которых в магазине ровно шесть, как и было заведено у Елисеевых. В общем, окажетесь в Ярославле — сами увидите. Тем более что расположен гастроном в непосредственной близости от Стрелки с одной стороны и «Мужика с тортом» и часовни-ракеты — с другой. Чувствуете: вы уже ориентируетесь в городе?!

И напоследок раскроем карты — про Достоевского.

Он в Ярославле действительно жил и творил. Но был архитектором и приходился Фёдору Михайловичу младшим братом.

Звали ярославского Достоевского Андрей Михайлович, в городе на Волге он занимал должность губернского архитектора и проработал в ней двадцать пять лет, с 1865 по 1890 год. Правда, ничего значительного, кроме нескольких храмов, жилых домов и фабричных построек в нынешних ярославских райцентрах — Брейтове, Угличе, Мышкине, Тутаеве (бывш. Романове-Борисоглебске), Данилове и Пошехонье, — ярославский Достоевский после себя не оставил. Никаких архитектурных свершений, столь же мощных, как «Братья Карамазовы» или «Преступление и наказание», в его жизни не случилось. Впрочем, в Ярославле его всё равно помнят и любят — хотя бы как брата Фёдора Михайловича. Хотя ярославская школа № 21 носит имя именно архитектора Достоевского, не писателя.

Так что настоящий Достоевский — всё-таки петербургский, ну или питерский. А всё остальное, как вы убедились, очень и очень спорно.

Сноски

Церковь Иоанна Предтечи в Толчкове — один из самых знаменитых памятников ярославской архитектуры XVII века. Объект культурного наследия федерального значения.

Ярославский Спасо-Преображенский монастырь основан в XII веке, располагается на Богоявленской площади. Считается, что именно здесь в XVIII веке была найдена рукописная копия. «Слова о полку Игореве».

Памятник основателю города Ярославу Мудрому расположен на Богоявленской площади и обращён лицом к въезжающим в центр города со стороны Москвы. В левой руке князь держит макет города, издали похожий на торт, отсюда и народное название скульптуры. Авторы: скульптор О. К. Комов, архитекторы Н. И. Комова и А. Р. Бобович. Памятник был открыт 23 октября 1993 года при участии Б. Н. Ельцина.

4 Строка из популярной польской песни Wala twist, написанной в 1963 году и сразу же переведенной на русской язык. В СССР хит «Валентина твист» исполняла Эдита Пьеха.

5 Подобным образом родиной Юрия Гагарина в советское время часто именовался Гжатск, а то и Смоленск, хотя родился первый космонавт в деревне Клушино Гжатского (ныне — Гагаринского) района Западной (ныне — Смоленской) области.

С легкой руки Затрапезновых Ярославль в XVIII веке стал промышленным центром, специализирующимся на производстве разнообразных тканей, полотенец и скатертей. Помимо выпуска дорогой мануфактуры и изделий из нее, которые поставлялись к Императорскому двору и шли на экспорт, на фабрике Затрапезновых производилось дешевое полотно, из которого шили тюфяки и домашнюю одежду. Такой материал стал именоваться «затрапезой» — по фамилии промышленников. Отсюда и бытующее до сих пор выражение «затрапезный вид».

Комплекс расположен в Красноперекопском районе Ярославля, по адресу: Петропавловский парк, 25а.

Волюта (итал. voluta — завиток, спираль) — архитектурный мотив, представляющий собой спиралевидный завиток с кружком («глазком») в центре. Широко применялся в барочной архитектуре.

9 Деревянное здание театра не сохранилось, его местоположение до сих пор вызывает споры у жителей города, но в то же время любой ярославец со стопроцентной уверенностью укажет вам на топоним Полушкина Роща: своё название этот район на севере города получил по серно-купоросному заводу купца Полушкина, отчима первого русского актёра. Современное здание Российского государственного академического театра драмы им. Ф. Г. Волкова было построено в 1911 году и находится в самом центре Ярославля по адресу: пл. Волкова, 1.

10 Церковь Николы Надеина — первый каменный храм в городском посаде Ярославля. Расположена на внутридворовой территории по адресу: Народный переулок, дом 2а.

nota bene

Анна Николаевна Асмолова — петербургский журналист, родом из Ярославля.

Оставить комментарий

Для того,чтобы оставлять комментарии, Вам необходимо Зарегистрироваться или Войти в свою комнату читателя.

РекомендуемЗаголовок Рекомендуем